Monday, November 06, 2006

Sinergia vista como una red

La sinergia como entendida como una red (1) en donde cada unos de los integrantes se sientan con ganas de participar y comprometidos a dar continuidad a la red. Me parece que los elementos que aborda la sinergia es el compromiso de varios actores interconectados para apoyarse mutuamente además de reconocer que cada uno tiene capacidades y habilidades para realizar una actividad de manera exitosa, es decir que podemos reconocer que somos un mosaico de ideas y experiencias tan diferentes y ayudarnos mutuamente en la competencia y colaborar para competir.
Sin embargo reconocer que los actores nos podemos organizar por un bien común no es tarea nada fácil y además mucho mas complejo significa establecer un compromiso de los involucrados. Lo anterior me remetí a recordar a los productores de café de los altos de Chiapas, se reconoce que existen muchas organizaciones de café pero pocas se organizan para ayudarse en procesos de capacitación o técnicas del cultivo porque consideraran que ayudarse uno al otro es perjudicarse a uno mismo lo cual ha sido aprovechado por otras organizaciones que cuentan con la infraestructura y lo que han hecho es acaparar el producto pero no el crecimiento de cada de unas de las organizaciones para generar competencia.
Otro ejemplo claro las zonas turísticas de Chiapas, caso especifico de la ruta maya que cada uno se encuentra aislado y ofreciendo sus paquetes de manera independientes.

Las condiciones para formar esta sinergia o rede es: tener un objetivo en común, enfrentar problemas y dificultades comunes, tener habilidad de organización, tener experiencias relevantes de compartir, disposición de invertir tiempo, compromiso para sobrellevar los problemas (Referencia tomada de la exposición realizada por el Dr.Parra en la especialidad de Planeación). Los elementos antes mencionados tal vez lo tenga o tuvo el movimientos de los profesores en los 8º’s, actualmente falta escudriñar mas afondo cuales es el objetivo que une a los cafetaleros de los altos o que unirá a los estudiantes de la maestría en antropología de CIESAS?
Todo esto envuelto es denominado por antropología como Identidad, concepto que coloca a un grupo de personas con ciertas características que las diferencias de otras y que son establecida de acuerdo a ciertas características a las cuales se refiere Conning tales como: religión, clase social, etnia, raza etc y que esto implica una inclusión o exclusión y que permiten apropiarse de un territorio determinado impregnándole ciertas elementos que caracterizan a x sociedad.

Características de una red:
.- Los miembros participan voluntariamente.
.- Intercambian información y otros recursos en una ambiente de confianza y respeto mutuo.
.-Llevan acabo actividades conjuntas que no pueden realizar fácilmente por su cuenta (no necesariamente sino para eficientizar el proceso o hacer frente en algo que no los parece conveniente).
.- La autonomía de los miembros permanece intacta ( Alders, et al, 2000, Referencia tomado de la Exposición de Dr. Parra para la especialidad en Planeación y gestión del desarrollo)
Además de que es un proceso que tiene que pasar varias etapas. Un comentario final. Cuando leí estos requisitos para establecer esta sinergia o red, me salto a la mente entonces se puede establecer sinergia con gente que se encuentra en otro estado o del otro lado del mundo? Si se puede y se esta siendo de manera tan eficiente con los medios de comunicación.
La sinergia me parece un planteamiento muy interesante pero un gran reto cuando hablamos de individuos que se encuentran enmarcados por una historia e intereses y que tal vez en el fondo sean comunes pero se encuentran sumergidos de procesos como el desarrollo.



(1)Red:
Es cualquier grupo de organizaciones y/o individuos quienes, voluntariamente, intercambian información, bienes o servicios y, de manera coordinada, realiza actividades conjuntas.

Sunday, October 22, 2006

La unidad de analisis

El planteamiento de Wallerstein sobre el sistema nos lleva a reflexionar sobre la relevancia de la unidad de análisis y la delimitación en los estudios antropológicos como una cuestión muy compleja pero que nos permite reconocer que existen varias vías para poderlas definirlas y que dependen del contexto socioeconómico, político del lugar y en este sentido toma relevancia la presencia del antropólogo pues es el encargado de plasmar las nuevas configuraciones sociales que se den en cuanto a la zona de estudio para transcribirlos a lenguaje de la teoría social.
Wallerstein menciona y define el sistema mundo como un sistema social que tiene fronteras, estructuras, grupos de miembros, reglas de legitimación y coherenca. Su vida esta compuesta de las fuerzas que lo mantienen unido por tensión y lo desgarran en tanto que cada grupo busca eternamente remoldarlo para su ventaja. En esta definición el menciona los componentes del sistema mundo que como en los estudios de antropológicos se deben establecer, la pregunta ¿ cuales son los elementos que deben delimitar el área de estudio? Diría es un mal necesario delimitar la unidad de análisis para poder encontrar las relaciones internas y externas del área de estudio que puede ser definido como una : organización,comunidad, municipio, microregión, cuenca, región o estado y que se encuentran caracterizados por el tiempo para poder conocer parte las interacciones económicas, sociales, políticas que fluyen en las relaciones sociales y que se reconfigura para permanecer dentro del sistema y a su vez hacerlo funcional.

Preguntas de Ronald Nigh
Cuál sería la relevancia, utilidad o conveniencia de estas unidades? ¿Existe una comunidad de Zinacantan o Chamula o un Pueblo Tzotzil? ¿Qué tipo de unidad sería ‘una región’? Si no son las adecuadas, ¿Cuáles serían las unidades apropiadas?

Para retomar la lectura de Wallerstein y vincularlo con el caso Oxchuc retomara parte de la historia de Oxchuc y como con el transcurso del tiempo se ha ido reconfigurando el espacio además de reconocer las capas que se sobreponen a un mismo lugar.

En los años sesenta.
Se forma la Sociedad de Cooperativa de Cafeticultores de la región tsetal con el objetivo de comercializar el café a mejor precio y acceder a créditos sin embargo fue poco representativa debido a la que la mayoría de los productores era de la zona Ocosingo además de eran lo que tenían mayor producción de café. Lo cual provoco que los crédito se destinaron a los productores de Ocosingo y desplazaron a otros zonas como es el caso de Oxchuc.
Años mas tarde. Los rezagos de la revolución verde
Por medio de la CNC (Confederación Nacional Campesino) llega los rezagos de la revolución verde a las comunidades de Oxchuc. La distribución de agroquímicos en las parcelas agrícolas con el objetivo aumentar la productividad en los cultivos de maíz y café, dio como resultado el sistema convencional productivo.

En los años ochenta.
Fue el parteaguas de la historia de la Oxchuc representado por movimiento de profesores bilingües que provoco nuevas estructuras al gobierno local alternativas de empleo y percepciones de vida dejando rezagado la idea de trabajar en la parcela de producir maíz dando como consecuencia que la migración.

La zona no se encuentra como un ente aislado sino interconectado con acciones de la región y nacionales como es el caso de la presencia INI en los ochenta que dio cabida a grandes cambios. Que las relaciones económicas, agrícolas dieron nuevas estrategias para la zona. Puede decir que hace 20 años Oxhuc hay una gran transformación del paisaje de las zona oxchuc, las vías de comunicación, la percepción de la gente, los nuevos intereses de la gente hacen que el espacio se ha dinámico.

La lectura me permite reconocer la pertinencia del antropólogo y el papel fundamental que juega como un actor mas del sistema complejo al comprometerse a plasmar las reconfiguraciones del tejido que el mismo sistema tiene que realizar para mantener el equilibrio. Refiriendo al articulo de Escobar en el cual menciona que el futuro del conocimiento local depende contextualmente de potencial globalizante para generar nuevas fuentes de conocimiento desde dentro y los antropólogos tienen un papel que jugar en este proceso que también exige de nosotros “un concepto diferenciado de quien es quien en lo global y lo local” porque “se hace importante la elección de cuáles definiciones uno usa.” (Karim 1996). De lo contrario será una conversación irrelevante entre los académicos en el lenguaje de la teoría social.



Bibliografía


Wallerstein, Immanuel: “Entrevista a Immanuel Wallerstein1: Sistema-Mundo y Movimientos Sociales, lo que viene…”
http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/wallerstein2.pdf. Consultado el 21 de octubre del 2006.

Escobar Arturo. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿globalización o postdesarrollo?

Monday, September 25, 2006

compartir experiencias

compartir experiencias

La postura de Benkler es muy objetiva al plantear que estamos inmersos en la idea de la propiedad y el mercado y que estos son los medios para el crecimiento pero que no olvides que dentro de esto hay algo mas profundo que son los individuos creativos que hacen que fluyan la información y que esta en la base de una relación social y formas de organización, además de que la creatividad humana y la información disponible han llegado hacer los principales inputs. Siendo la difusión y el intercambio social la alternativa para no perderse en un remolino sin brújula.
El conjunto de elementos como la creatividad humana y computación, comunicación y almacenamiento hace que las motivaciones y relaciones no de mercado jueguen un papel mucho más importante en la producción del entorno de información.

Algo que me llama la atención y pongo en tela de juicio es que sobrepone la autonomía y democracia ante la cultura y sociedad. Los antes mencionado me lleva a reflexionar sobre dos puntos: creo que contempla a un sujeto activo que asuma una postura de apropiación y responsabilidad, compromiso de integrarse ante estas nuevas tecnologías y por otra parte me pregunto que tan posible en el corto plazo que los países en vía de desarrollo pueden acceder a las herramientas mínimas para poder innovar en estos cambios tecnológicos y no dejarse llevar por la corrientes.
Muestra su preocupación por la situación en la que nos estamos envolviendonos mentalmente y que con este texto busca exponer que existe un ser pensante que no puede ser dominado por un libre mercado y asumiendo las limitaciones reales en las que estamos pasando.

Sunday, September 24, 2006

compartir experiencias

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Que es la antropología

Es una pregunta bastante compleja de contestar desde mi punto de vista pero tratare de realizar mis comentarios sobre el tema. Haciendo un breve paréntesis de una pregunta que me inquieta, es o no una ciencia la antropología, aunque creo que todavía no tengo claro y que deseo dejar a un lado por el momento porque no creo tener los elementos suficientes para definirla y espero que al final del primer cuatrimestre puede tener un primer acercamiento. Por lo cual solo quiero poner en la mesa mi percepción desde un ángulo lejano dando pie a decir que es una disciplina transversal ocupando un papel importante para entender y comprender las relaciones de una sociedad en sus diferentes facetas para buscar el camino a su desarrollo. Además de aportar elementos esenciales para comprender otras disciplinas tales como la economía, agronomía, filosofía, historia, entre otras.
Otro punto a considerar y platicando con malinowski que acabo de conocer es relevante la antropología por que trata de entender, comprender y explicar un fenómeno social en un determinado momento y espacio como retratando un cuadro con las características que la diferencia de las demás condicionado por el tiempo y de suma relevancia en su momento y que ayuda a construir un pasado y un presente auque de manera incompleta por ser tan amplio el universo de estudio. Esto me remonta a mencionar a otro putno importante al sujeto a ese objeto de estudio que queda muy claro en las ciencias naturales y que pueda ser aislado de un todo para poderse analizar pero en este caso de la antropología en donde se hace referencia de un sujeto activo y cambiante que se adapta a las condiciones de su entorno no es tarea fácil delimitar el objeto de estudio auque creo que es importante destacar que esta disciplina trata de conocer al sujeto desde sus varias (algunas) relaciones que establece con el exterior.

¿Cual es el papel del antropólogo en la sociedad?

Es una buena pregunta, el antropólogo trata desde su perspectiva y ojo tuerto establecer un problema de un grupo o comunidad y las condicionantes de la situación en las que se encuentra inmersa. Buscando comprender el hecho que suscita el problema y plasmarlo como parte del cuadro que van formando el movimiento continuo de la interacción social. Asumiendo un rol dentro del grupo de estudio, como investigador que también es investigado por la sociedad. Tratando de sistematizar lo percibido del entorno en que se encuentra inmerso.

compartir experiencias

compartir experiencias
Que es la antropología

Es una pregunta bastante compleja de contestar desde mi punto de vista pero tratare de realizar mis comentarios sobre el tema. Haciendo un breve paréntesis de una pregunta que me inquieta, es o no una ciencia la antropología, aunque creo que todavía no tengo claro y que deseo dejar a un lado por el momento porque no creo tener los elementos suficientes para definirla y espero que al final del primer cuatrimestre puede tener un primer acercamiento. Por lo cual solo quiero poner en la mesa mi percepción desde un ángulo lejano dando pie a decir que es una disciplina transversal ocupando un papel importante para entender y comprender las relaciones de una sociedad en sus diferentes facetas para buscar el camino a su desarrollo. Además de aportar elementos esenciales para comprender otras disciplinas tales como la economía, agronomía, filosofía, historia, entre otras.
Otro punto a considerar y platicando con malinowski que acabo de conocer es relevante la antropología por que trata de entender, comprender y explicar un fenómeno social en un determinado momento y espacio como retratando un cuadro con las características que la diferencia de las demás condicionado por el tiempo y de suma relevancia en su momento y que ayuda a construir un pasado y un presente auque de manera incompleta por ser tan amplio el universo de estudio. Esto me remonta a mencionar a otro punto importante al sujeto a ese objeto de estudio que queda muy claro en las ciencias naturales y que pueda ser aislado de un todo para poderse analizar pero en este caso de la antropología en donde se hace referencia de un sujeto activo y cambiante que se adapta a las condiciones de su entorno no es tarea fácil delimitar el objeto de estudio auque creo que es importante destacar que esta disciplina trata de conocer al sujeto desde sus varias (algunas) relaciones que establece con el exterior.
¿Cual es el papel del antropólogo en la sociedad?

Es una buena pregunta, el antropólogo trata desde su perspectiva y ojo tuerto establecer un problema de un grupo o comunidad y las condicionantes de la situación en las que se encuentra inmersa. Buscando comprender el hecho que suscita el problema y plasmarlo como parte del cuadro que van formando el movimiento continuo de la interacción social. Asumiendo un rol dentro del grupo de estudio, como investigador que también es investigado por la sociedad. Tratando de sistematizar lo percibido del entorno en que se encuentra inmerso.

Monday, September 11, 2006

compartir experiencias

compartir experiencias

Que es la antropoligia= Es la ciencia que se encarga de estudiar las relaciones sociales en un grupo humano o comuidad.
Cual es el papel de antropologo en la sociedad= Es un sujeto que se ubica dentro de la sociedad que estudia para comprender la relaciones que se origen en una grupo social.

Friday, September 08, 2006

primer ejercicio

Que es la antropoligia y el papel que juega el antropologo.